続★同好大長今 「宮廷女官チャングムの誓い」等の韓国ドラマの各種データ等を保管

本貫は奉化{ポンファ}。字は宗之{チョンジ}、号は三峯{サムボン}。1342年(高麗忠惠{チュンヘ}王3年)慶尚北道{キョンサンプクト}榮州{ヨンジュ}で密直提学{ミルジクッチェハク}・刑部尚書{ヒョンブサンソ}を務めた鄭云敬{チョン・ウンギョン}の長男として生まれた。出生地は忠清道{チュンチョンド}丹陽{タニャン}である。成長し"牧隱{モグン}"李穡{イ・セク}の門下に入って修学した。当時の同窓生には鄭夢周{チョン・モンジュ}、尹紹宗{ユン・ソジョン}、朴宜中{パク・ウイジュン}、李崇仁{イ・スンイン}などがいた。1362年(恭愍{コンミン}王11年)進士{チンサ}試験に合格して官職の道に上がった。翌年忠州司録{チュンジュサロク}を経て典敎寺主簿{チョンギョシチュブ}・通礼門祗候{トンニェムンジフ}を歴任したが父母の喪で辞職した。1370年成均博士{ソンギュンバクサ}となり続いて太常博士{テサンパクサ}を経て、礼曹正郎{イェジョジョンナン}兼成均太常博士{ソンギュンテサンバクサ}となり銓選{チョンソン}*4を管掌した。1375年(禑{ウ}王1年)成均司芸{ソンギュンサイェ}・知製敎{チジェギョ}などを歴任し、権臣李仁任{イ・イニム}・慶復興{キョン・ボクン}などの親元派の権門勢族{クォンムンセジョク}*5と政治的に対立した。鄭道傳は親明政策を主張したが親元派に攻撃を受けて会津県{ヘジンヒョン}（現在の全羅南道{チョルラナムド}羅州{ナジュ}）に流刑された。1377年に刑期を終えて故郷榮州で学問研究と後進の教育に従事し、特に朱子学的立場から仏教排斥論を体系化した。

1383年咸鏡道{ハムギョンド}咸州{ハムジュ}の東北面都指揮使{トンブンミョンドジフィサ}である李成桂{イ・ソンゲ}を訪ね、彼の幕僚となった。1384年聖節使{ソンジョルサ}として鄭夢周が明国に行くことになるとすぐに彼の推薦で書状官になって明国に行き再び政界に復帰した。1385年成均祭酒{ソンギュンジェジュ}、翌年南陽府使{ナミャンブサ}となり1388年李成桂の推薦で成均大司成{ソンギュンデサソン}に昇進した。李成桂の右腕として趙浚{チョ・ジュン}と一緒に前提改革論を主張し、1389年(昌{チャン}王1年)密直副使{ミルジクブサ}に昇進し昌王を廃位して恭讓{コンヤン}王の擁立に積極的に加担して奉化県忠義君{ポンファヒョンチュンウィグン}に冊録された。1390年(恭讓王2年)經延知事{キョンヨンジサ}で聖節使兼辨誣使{ピョンムサ}になり明に行って同判都評議使司事{トンパンドピョンウィサササ}兼成均大司成・三司副使{サムサブサ}などを歴任した。

その年曺敏修{チョ・ミンス}など旧勢力を追い出し、前提改革を断行して科田{クァジョン}法を実施することにすることにより、朝鮮開国の政治・経済的基盤を用意した。翌年李成桂が軍事権を掌握して三軍都摠制府{サムグンドチョンジェブ}を設置すると右軍摠制使{ウグンチョンジェサ}となり続いて政堂文学{チョンダンムナク}に在職中、旧勢力の逆襲で弾劾を受けて官職を剥奪され奉化に流刑された。1392年に一旦解放されたが、鄭夢周の弾劾により投獄され、鄭夢周が殺害された後、解放されて趙浚・南誾{ナム・ウン}などと一緒に李成桂を推戴、朝鮮建国の主役となった。

その功で奮義佐命開国{プヌィジャミョンゲグク}功臣一等に録勲され、門下侍郎賛成事{ムナシランチャンソンサ}・芸文春秋館事{イェムンチュンチュグァンサ}に任命されて謝恩兼正朝使で明に行ってきた。1394年(太祖3年)漢陽{ハニャン}遷都のときは宮殿と宗廟の位置と都城の基本を決定して宮・門のすべての称号を決めた。《朝鮮経国典》を撰進して法制の基本を成し遂げて1395年鄭摠{チョン・チョン}などと《高麗国史》37巻を撰進し、地方行政の方法を記述した《監査要約》を作った。1397年東北面都宣撫巡察使{トンブンミョンドソンムスンチャルサ}となり城を修築して駅站{ヨクチャム}を新設した。第1次王子の乱の時に李芳遠{イ・バンウォン}に殺害された。

儒学の大家として開国後、軍事・外交・行政・歴史・性理学など様々な方面で活躍し、斥佛崇儒を国是とみなすようにして、儒学の発展に貢献した。文字にもすぐれ、著書に《三峰集》、《経済文鑑》、《心気理篇》、《仏氏雑弁》、《心問天答》、《陳法書》、《錦南雑題》などがある。その他の作品に《納氏歌》、《靖東方曲》、《文徳曲》、《新都歌》などがある。