続★同好大長今 「宮廷女官チャングムの誓い」等の韓国ドラマの各種データ等を保管

典獄署を出所後は頭に釜を被って鉄下駄を履き、輿で橋を渡ろうとするチョン・ナンジョンに通せんぼをして因縁をつけ民衆の喝采を浴びる。
チョン・ウチとともにオクニョやチ・チョンドクの知恵袋として頼られている。

ユン・ウォニョンとチョン・ナンジョンの横暴を見逃す王（明宗{ミョンジョン}）と大妃{テビ}（文定{ムンジョン}王妃）を責める壁書を大声で読み上げた途端、惑世誣民{ホクセムミン}*3の罪で捕盗庁{ポドチョン}*4に捕まり典獄署に収監される。
オクニョからイ・ミョンウの件を聞き、壁書の件と合わせて捏造された謀反事件だと断言する。

濡れ衣で捕まったユン・テウォンを救出したいオクニョが大妃に謁見して捏造だと話そうとしたが拒否されたと聞き、「正気か？大妃がどんな人がわかって訪ねたのか？お前は誰よりも賢いが一つだけ欠点がある。いつも人の良い面だけと見ようとすることだ。大妃はお前が考えているような人ではない（オクニョは大妃が自分の話を信じてくれたいい人だと思っている）。今の王様を王位につけるためにチョン・ナンジョンとユン・ウォニョンの専横と横暴を徹底して利用してきたのが大妃だ。二度と大妃を訪ねて行ってはならない。お前まで痛い目にあうことになる」と忠告する。
オクニョにキム氏を毒殺しようとするチョン・ナンジョンの悪事を朝廷に告発できる人物として刑曹{ヒョンジョ}*5参議{チャムイ}キム・テジョンを紹介する。

告発に失敗したオクニョに「典獄署の茶母にすぎないお前が何もできないのは当然だ。ここはちょっと引き下がって時を待つのがよい。チョン・ナンジョンの力は永遠には続かない。いつか小さな隙間ができる。そしてその隙間を大きくしてその非常な力を抑えるのだ。誰かがその小さな隙間を広げなければならない。一気に彼らを追い詰めようとするな。それは無謀な考えだ。どうやってその小さな隙間を作るか考えろ」と諭す。
オクニョが典獄署に供給するためチョン・ナンジョから米を奪取することを計画し協力を求められて大いに賛成する（その時は既に釈放されている）。

チョン・ナンジョンから伝言がきたというチョン・ウチの知らせを聞いて、チョン・ナンジョンが金鉱の存在を信じていることは確実だったが、それでも最後まで突き進むには力不足だと考え、他にもう一つのおとりを提案する。チョン・ウチは調子にのって「尋ねた、おとりを直ちに尋ねた」と話したが、万一に備えオクニョとチョン・ウチに「ユン・テウォンが行首をしているコン・ジェミョン商団を利用しなければならない」と話す（チョン・ナンジョンが競争心を有すコン・ジェミョンの商団を利用して焦燥感を煽るようにするという考えから）。
チョン・ウチがチョン・ナンジョンに捕えられたのを知り悲しんで「チョン・ナンジョンがどれくらい欲が深い女なのか忘れてしまっていたのだろう」と気に病む。
ナンジョンの拷問から解放されて痛い体を引きずって戻ってきて俺が勝ったというチョン・ウチに「こういう無謀な奴を見たことはない」と喜ぶ。
ナンジョンから天銀*61万両の奪取に成功したのを見届けてオクニョらと喜び合う。

秘密帳簿の件で捕らえられたオクニョを救うべく奔走するが、ユン・ウォニョンの息がかかっており、身動きが取れずに終わる。オクニョが海州{ヘジュ}監営{カミョン}に送られることになり、これを救うための策を講じる。

朝鮮中期の学者・文臣・奇人。一般的に「土亭祕訣{トジョンビギョル}」の著者として知られているが、根拠はない。疫学・医学・数学・天文・地理に該博し、農業と商業の相互補完関係を強調し、鉱山開発論と海外通商論を主張した。進歩的思想的開放性を示した。

本貫は韓山{ハンサン}、字は馨伯{ヒョンベク}・馨仲{ヒョンジュン}、号は水山{スサン}・土亭{トジョン}であり、諡号は文康{ムンガン}である。生涯のほとんどを麻浦{マポ}川岸（現在の麻浦龍江洞{ヨンガンドン}付近）の土塀穴蔵で清貧に過ごし土亭という号がついた。牧隱{モグン}李穡{イ・セク}の6代孫で、県令李穉{イ・チ}の息子であり、北人の領袖李山海{イ・サネ}の叔父である。父李穉は、甲子士禍{カプチャサファ}*7に巻き込まれて珍島{チンド}に流刑されたが釈放され、1507年司馬試{サマシ}に合格して義禁府徒事{ウィグムブトサ}と水原判官{スウォンパンガン}などを務めた。母鉱山金氏は、判官を務めた金孟權{キム・メンゴン}の娘であり、金孟權は世宗{セジョン}から端宗{タンジョン}の補助を依頼されたが首陽大君{スヤンテグン}が執権して端宗が死んで、帰郷して余生を隠居した人物である。

1517年忠清道{チュンチョンド}保寧{ポリョン}で生まれ14歳で父を亡くし長兄である李之蕃{イ・ジボン}から文を学び、16歳で母を亡くした。以後兄之蕃について、ソウルに居所を移した兄の世話を受けた。後日李之菡は之蕃の息子である山海に文を教えたが、山海が生まれたとき、家を起こす人物になると予見したという逸話が伝えられる。モサンス李呈琅{イ・ジョンラン}の娘と婚姻して山斗{サンドゥ}・山輝{サンフィ}・山龍{サンリョン}と庶子である山謙{サンギョム}の4人の息子を持ったが、山輝は虎に噛み殺されて山龍は疫疾にかかって死んだ。山謙は成長し、壬辰倭乱（文禄の役）の時義兵長で戦ったが、謀逆罪を受けることになった。舅李呈琅は尹元衡{ユン・ウォニョン}が企てた良才駅{ヤンジェヨク}壁書{ピョクソ}事件に巻き込まれ苔刑を受けて凌遅処死*8されてしまった。

李之菡は徐敬德{ソ・ギョンドク}の門下で勉強して経史子伝に精通し、師匠の影響を受けて力学・医学・数学・天文・地理にも該博した。1573年遺逸{ユイル}*9で推薦され、1574年六品職を除授し抱川{ポチョン}県監{ヒョンガム}になったが、翌年辞職した。牙山{アサン}県監にいた尹春壽{ユン・チュンス}が民にいろいろな種類の乱暴を働き怨念の声が高まり、1578年これを解決するために牙山県監になって乞人庁{コリンチョン}を作って管内の乞食の収容と高齢者の救援に励むなど民生問題の解決に大きな関心を持った。

朴淳{パク・スン}・李珥{イ・イ}・成渾{ソン・ホン}など交遊しており、当代の逸士*10曺植{チョ・シク}は麻浦に彼を訪ねて、彼を陶淵明に例えたりもした。彼の社会経済思想は、抱川県監を辞職する上疏文などに表明されているが、農業と商業の相互補完関係を強調し、鉱山開発論と海外通商論を主張する進歩的なものであった。

「土亭祕訣」は李之菡が医学と占いに明るいという噂が広がって人々が訪れ、1年の運勢を見てほしいという要求で作った本で、李之菡とは関係なく、彼の名前を口実にした本という主張が優勢である。李之菡は朱子性理学だけにこだわらない思想的開放性を見せ、このような理由で朝鮮時代の道家的行跡を見せた人物を記録した「海東異蹟{ヘドンイジョク}」にも紹介されている。

また、李之菡がどんな人かという金繼輝{キム・ゲフィ}の質問には、李珥が「珍しい鳥、怪異な石、奇妙な草」と答えたという逸話は李之菡の奇人的風貌を代弁してくれている。1713年吏曹判書{イジョパンソ}に追贈され、忠清南道{チュンチョンナムド}牙山の仁山書院{インサンソウォン}と保寧の華巖書院{ファアムソウォン}に享された。文集には「土亭遺稿{トジョンユゴ}」が伝わる。